"...e que possivelmente te transformarão para sempre:)

Pela terceira vez, partimos para Bali em Abril deste ano e cada vez mais sentimos como se fosse um regresso a Casa. Bali é um daqueles locais no mundo que não precisa de muitas palavras para ser descrito

Bali mora no nosso coração e, de alguma forma, sentimos que moramos no coração de Bali.

Regressar a esta terra maravilhosa é viver dias de sonho, representa usufruir de momentos de serenidade, tranquilidade, paz, envolvidos por uma atmosfera muito própria que existe neste cantinho do mundo.

Fica aqui a nossa experiência!

Sempre adoramos viajar! Mas houve um momento a partir do qual as nossas viagens deixaram de ser meras experiências passageiras, para passarem a ser oportunidades únicas de aprofundamento e aprendizagem na direção daquilo que verdadeiramente somos.

A partir desse ponto, as nossas mãos tornaram-se demasiado pequenas para segurar tamanho tesouro e, por isso, surgiui naturalmente a vontade de o partilhar com todos aqueles que sentem o apelo para conhecer a Ilha Dos Deuses.

As nossas viagens na sua essência, são as mesmas mas há sempre qualquer coisa de diferente que torna cada uma delas única. Partimos este ano com um novo grupo pessoas que sentiram este apelo por uma Viagem "diferente", sentiram dentro de si que era o momento para embarcar para o outro lado do mundo e, de alguma maneira, o seu mundo mudou :)

Bali é então uma ilha no meio de mais de 17500 mas é uma Ilha especial. E porquê?

- pelas suas paisagens de tirar o fôlego. Verde por todo o lado, campos de arroz de uma beleza indescritível, templos absolutamente memoráveis, cascatas de água de tirar a respiração.

- pela comida absolutamente maravilhosa, de comer e chorar por mais :) Em cada canto de Ubud, encontramos restaurantes de comida saudável, vegan , raw , que fazem querer voltar uma e outra vez.

Aquilo de que mais gostamos são as refeições saudáveis e naturais (sem organismos geneticamente modificados e oriundas de produtores locais), a comida leve e divinalmente saborosa e as sobremesas criativas e deliciosas, em que cada colherada representa uma explosão de sabores na boca.

- Pelas suas tradições. A cada passo que damos observamos as cerimónias aos Deuses que são realizadas com a máxima concentração, dedicação e entrega. Não é apenas para turista ver....as oferendas chamadas de Canang Sari estão presentes em todos os domínios da vida Balinesa e retratam de forma impar a devoção deste povo.

ecta, seremos conduzidos a estas práticas na sua forma tradicional e mais genuína.

que ainda é possível encontrar e nos permitem usufruir de todo um conhecimento transmitido de forma ancestral. Muitas pessoas vão a Bali, na esperança de encontrar o Ketut, do filme " Comer, orar e Amar "... pois bem ele já não está entre nós :)

Mas nestes tres anos de Bali, temos tido a oportunidade de conhecer alguns que nos marcaram e que tiveram impacto na nossa vida.

- pelas cerimónias de purificação que são sempre realizadas com a maior entrega. O local mais conhecido e "turístico" é o Tirta Empul, conhecido pelo ritual de purificação em fontes de água sagrada.

No entanto, pessoalmente, preferimos conduzir o grupo a locais menos turísticos no meio da natureza, rodeados de densa floresta, cuja águas sagradas brotam directamente da fonte, sem construções humanas adicionais, conferindo desta forma uma experiência intensa e única de fusão com os elementos.

- pelas praias... apesar de Bali não ser conhecido e lembrado por ter praias maravilhosas, é sempre possível descobrir recantos serenos e encantados, de águas quentinhas onde sabe bem mergulhar e onde e possível usufruir de uma boa prática de Yoga.

- pelos amigos que fazemos em cada Viagem. Viajar dá-nos esta possibilidade de criara amigos/familia em várias partes do mundo e mesmo agora à distância, eles estão sempre presentes no nosso coração.

- e este ano um novo motivo juntamos à nossa lista para voltar a Bali: um casamento ! Fomos desafiados por uns amigos para realizar o casamento deles em Bali e como não somos de virar costas a um desafio, aceitamos e foi das experiência mais bonitas que vivenciamos. Uma cerimónia tipicamente Balinesa/Hindu, marcada por Mantras e pelo fogo. Momentos que não vamos mesmo esquecer :)

Em conversa com uma amiga que vive em Bali há muitos anos, ficamos a saber que os Balineses acreditam que quem celebra uma cerimónia deste género em Bali é porque já tem ligação Karmica de vidas passadas a esta ilha tão especial.

Foi por isso uma celebração ainda mais especial e abençoada.

Francisca, Alma e Jorge

E ASSIM EM 2020 VOLTAREMOS E JÁ TEMOS DATA MARCADA!...ESPREITA AQUI

Numa época em que o excesso de informação é tão ou mais prejudicial que a falta dela, é essencial que procuremos cada vez mais ir de encontro às fontes mais puras que nos permitam beber do conhecimento verdadeiro.

Com a difusão generalizada destas disciplinas que outrora estavam bem guardadas, existe sempre o risco de confusão ou deturpação. O que muitas vezes se passa é que o ritmo acelerado dos dias de hoje não cria as condições para o aprofundamento e reflexão cuidada, premissas fundamentais para qualquer busca que não pretenda ficar reduzida á superfície.

Ora, se há uma característica distintiva no Yoga, é precisamente esta busca pela causa fundamental, pela essência, pela Origem e, como tal, não devemos de forma alguma contentar-nos com os seus aspetos mais periféricos, por muito na moda que estes possam estar.

Qual é então a relação entre Yoga e os Vedas?

No inconsciente (quase) colectivo, O Yoga é hoje em dia quase sempre reduzido ás suas posturas (Asanas) ou técnicas respiratórias (Pranayamas) mais ou menos exóticas que, na melhor das hipótese, nos conduzem ao aumento da flexibilidade, à correção postural e uma sensação geral de bem estar que, por sua vez, ajuda a reduzir os níveis de stress e ansiedade tão presentes nas sociedades actuais.

Mas poderá o Yoga confinar-se a uma espécie de terapia sintomática, que usamos quando estamos prestes a atingir o limite, por forma a continuarmos a fazer tudo da mesma forma pelo menos por mais um tempo?

È para isso necessário resgatar a sua Essência que se encontra precisamente nos Vedas.

Segundo David Frawley

Veda é conhecimento e Yoga é sua prática. É tão simples assim. Eles são dois lados da mesma verdade. Yoga não apenas nos leva ao Veda, mas também o expressa. O Veda se incorpora através do Yoga como sua manifestação.

Veda, da raiz “vid” a saber, refere-se ao Conhecimento no sentido mais elevado como percepção direta da Consciência Eterna e Infinita chamada Brahman. Brahman está presente como o Atman ou Self interior de todos os seres num nível individual.A prática do conhecimento védico é Yoga, o que significa integração e unificação do nosso ser individual com o Ser Supremo. O conhecimento védico da nossa verdadeira natureza como consciência pura além de todas as limitações de tempo e espaço, naturalmente nos traz Yoga ou harmonia e unidade com todos no âmago de nossa natureza.

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Caminhos do Yoga

Existem três principais caminhos tradicionais do Yoga. O primeiro é o Jnana Yoga ou o Yoga do Conhecimento, que é o Yoga do Veda como o caminho da sabedoria interior. É o caminho do autoconhecimento, da auto-realização e da unidade do nosso Eu interior com tudo, o Ser Universal, obtido através da pureza mental, investigação e meditação. É representado por Advaita Vedanta.O segundo caminho do Yoga é o Bhakti Yoga ou o Yoga da Devoção e do Amor Divino. Bhakti Yoga é o amor do Ser na forma do Ser Universal e de todas as suas formações e manifestações. Ele prossegue através da entrega à Presença Divina dentro do coração. É preciso muitas formas em diferentes tradições devocionais.O terceiro é o Karma Yoga ou o Yoga da ação correta, serviço e ritual, que é ação em harmonia com o Ser Universal. Consiste em alinhar nossas vidas externas com a realidade interna que acessamos através do conhecimento e da devoção. Esses três caminhos estão inter-relacionados, com o autoconhecimento se expressando como Amor Divino e operando através do serviço altruísta para todos. Subjacente a todos os caminhos védicos e do Yoga como vida correta.Destes três caminhos primários, muitos outros caminhos do Yoga surgem. Os mais conhecidos são Raja Yoga ou o Yoga da meditação e samadhi e Hatha Yoga ou o Yoga das técnicas psicofísicas. __________________________________________________________________________________________________________________________________

Os quatro objetivos da vida

A tradição védica reconhece quatro grandes objetivos da vida humana: Dharma, Artha, Kama e Moksha. Dharma aqui se refere ao nosso verdadeiro propósito na vida, que é o nosso trabalho interior para manifestar nosso potencial espiritual mais elevado. Artha são os objetivos que precisamos alcançar para cumprir nosso Dharma. Kama é a felicidade duradoura que experimentamos ao buscar corretamente o nosso Dharma. Isso nos leva a Moksha ou liberação. Yoga é dito ser o principal meio de alcançar Moksha ou liberação, o maior objetivo da vida. Então, toda a vida é Yoga. É por isso que a prática dos oito membros do Yoga começa com os valores e disciplinas do dharma dos Yamas e Niyamas, como ahimsa (não-violência) e satya (veracidade). __________________________________________________________________________________________________________________________________

Yoga e Hinduísmo

O Yoga pode ser adotado por membros de outras comunidades religiosas ou ateus até certo ponto - mas não há comunidade ou cultura de que o Yoga seja parte integrante, como é do hinduísmo. Não há tradição do Yoga além do Hinduísmo ou do Sanatana Dharma, do qual surge como meio de prática espiritual. Qualquer que seja a universalidade que as pessoas encontrem no Yoga, repousa sobre a universalidade do Sanatana Dharma, não sobre qualquer grupo ou guru que saia dele. O Veda é o nosso Dharma universal natural e o Yoga é a sua expressão unificadora. Se voltarmos a essa unidade de Veda e Yoga, haverá sabedoria, paz e felicidade para todos.

Para realmente entender a origem e a meta do Yoga, precisamos entender os Vedas e entrar em contato com a visão dos Rishis Védicos dentro de nós.

Deixo-vos aqui uma visão clarificadora da relação entre o Yoga e o Veda por um dos mais renomados autores sobre o tema. È sem dúvida no (re)encontro com as suas origens Vedanticas que o Yoga se revela Yoga verdadeiramente, exalando para todos universalmente a sua Força e Poder sob a forma de Verdade, Consciência e Plenitude.

Que esta luz possa continuar a guiar o nosso caminho e a saciar todos aqueles que buscam a Verdade que sempre foi, é e será_/\_

Hari Om Tat Sat

Jorge Saraiva

Na nossa Viagem à Alma da India, no passado mês de Outubro, um dos locais mais especiais que visitamos foi o Ashram de Bhagavan Sri Ramana Maharshi, situado aos pés da Montanha Sagrada de Arunachala.

Neste local e em toda a sua envolvência, conseguimos sentir e vivenciar profundamente o legado deixado por este Ser tão especial.

A Sua presença pode ser sentida na paz e serenidade que este lugar irradia, seja em cada mantra que é entoado, em cada Puja (cerimónia), a cada refeição em silêncio (onde tal como Ramana nos sentávamos no chão e comíamos com as mãos uma comida deliciosa assente numa folha de bananeira), na energia indiscritível nas grutas onde ele viveu (Skandashram e Virupaksha) ou simplesmente andando descalço pela montanha sentindo o seu poder.

Deixamos aqui um pouco da sua história:

Sri Ramana Maharshi nasceu na região do Tamil Nadu, sul da Índia. Aos 16 anos, após a morte do pai, passou por uma vívida experiência relacionada com a morte e, em virtude disto, despertou para o estado que transcende, origina, constitui e engloba os campos físico, emocional e intelectual, passando a viver permanentemente nesse estado, por alguns denominado realização espiritual. Depois de algum tempo, abandonou sua casa e família e partiu como sadhu (peregrino ou eremita) para a cidade de Tiruvannamalai, onde passou o resto da sua vida na montanha de Arunachala, considerada por ele como uma montanha sagrada.

Durante toda a sua vida, não mais se separou de Arunachala onde viveu em diferentes cavernas, passando a ser conhecido como o “Maharshi” (grande sábio ou vidente) e "Bhagavan", o Senhor.

Lenta e gradualmente, vários discípulos foram-se reunindo à sua volta. Vinte e sete anos após a sua chegada a Tiruvannamalai, um "ashram" ou comunidade espiritual foi construído ao redor do túmulo de sua mãe, aos pés da Montanha Sagrada de Arunachala, onde passou a residir até o fim de seus dias. Essa comunidade, chamada "Ramanashram", tornou-se um local mundialmente conhecido, para onde se dirigiam (e ainda se dirigem, em número crescente) buscadores espirituais de diversas origens religiosas.

Bhagavan Sri Râmana Mahârshi, mestre de Advaita Vedanta e homem santo do sul da Índia, é considerado um dos maiores sábios de todos os tempos. Tornou-se conhecido no Ocidente especialmente através do livro "A Índia Secreta", do jornalista e escritor inglês Paul Brunton, que retratou os ensinamentos de Ramana, transmitidos, na maioria das vezes, em silêncio absoluto aos seus discípulos.

Sri Ramana Maharshi foi o grande representante da sabedoria milenar da Índia no século XX. Isso não significa que ele foi um académico que sabia de cor e salteado os textos sagrados da religião, mas sim que viveu e mesmo personificou à perfeição tal sabedoria. Na verdade, ele não escreveu nenhum livro. Ensinava o Jñana, ‘via do conhecimento espiritual’ mais puro. Ao mesmo tempo, ressaltava que as outras duas outras grandes vias espirituais, a do karma (das ações) e da bhakti (devoção) estavam contidas no Jñana.

A Sua presença, que irradiava uma grande paz, tornando fácil e natural a convivência na comunidade, inclusive com os animais selvagens que habitavam a montanha, atraiu milhares de pessoas a Arunachala. A essência dos seus ensinamentos é o "Vichara"(self-enquiry), ou investigação direta, interior, por meio dos questionamentos: "Quem sou eu?" e "De onde surge o pensamento 'eu'?", para a descoberta da "Verdade, Paz ou Bem-Aventurança, a nossa real natureza". "Descoberta" no sentido literal de "retirar o que cobre", os conceitos. Em vários momentos, Ramana nos alerta que não se trata de mero questionamento verbal, mecânico, mas de trazer sempre ao foco da atenção, por meio desse questionamento, a sensação do "eu sou", que é a única coisa real, visto que todas as outras coisas mudam e passam, são transitórias, enquanto esta consciência do eu permanece. Tal questionamento faz com que a atenção se volte para o estado natural que ultrapassa o conhecimento, levando à percepção da inevitável limitação de todos os conceitos, o que faz com que, gradualmente, definhem e percam sua tirania sobre a mente, deixando de se sobrepor "àquilo que verdadeiramente é".

Nesse estado de silêncio vivo, desperto, o conhecedor, o conhecimento e o objeto do conhecimento, qualquer que seja ele, são um só. Só há separação no mundo das representações, das construções mentais, no mundo "daquilo que não é". Nesse sentido, conhecer a verdade acerca de si mesmo é conhecer a verdade acerca de todos os seres e de todas as coisas. Conhecer a verdade acerca de si mesmo é ser essa verdade, já que não somos dois, um para conhecer o outro. Cada um é a própria Verdade absoluta; ou Deus, para usar uma outra palavra.

A expressão "auto-realização", nos diz Ramana Maharshi, é apenas um eufemismo para "remoção da ignorância". Nada há para ser adquirido; há, apenas, ignorância a ser removida. Somos a própria vida, o Ser Infinito, a fonte de todas as coisas.

Om Namah Shivaya

Impelido por um forte instinto de sobrevivência e de curiosidade inata, o ser humano sempre procurou explorar o mundo e as suas circunstâncias, fazendo uso e aperfeiçoando as ferramentas de que dispunha, na tentativa de se compreender a si e ás suas circunstâncias.

Neste processo evolutivo, há um desses instrumentos que parece ter ganho uma hegemonia, sendo considerado amplamente como a característica distintiva do Homem em relação aos demais seres vivos: a mente racional.

O estabelecimento e o domínio da capacidade para pensar, comparar, medir, avaliar, planear, criar estratégias etc, criou as condições para o desenvolvimento progressivo de disciplinas que se foram especializando.

Não é menos verdade, porém, que este tipo de abordagem, sempre coexistiu com outros tipos de “pensamento/linguagem”, como, por exemplo, a linguagem mítico/simbólica, mais ligada à observação da natureza e de auto questionamento, dimensão que nas últimas décadas foi sendo negligenciada ou mesmo descartada face à hegemonia do paradigma científico.

Ao mesmo tempo que assistimos a um desenvolvimento inquestionável ao nível tecnológico-cientifico, assente no uso da mente racional, que se vira invariavelmente para fora, são evidentes os efeitos que esta visão redutora do homem acarreta, nomeadamente no que se refere à supressão do mundo interno composto pelas emoções, instintos e intuição.

Por exemplo, o ser humano saiu atravessou períodos de grande adversidade precisamente fazendo uso de todos os instrumentos de que dispunha, permitindo-lhe sair das cavernas escolhendo instintivamente os alimentos e ambientes mais adequados para a sua condição. No entanto ,hoje em dia, verificamos casos extremos de doenças provocadas inquestionavelmente originados por estilos de vida sedentários e por alimentações completamente desadequadas à condição atual do ser humano.

Mesmo com tanta informação e tecnologia, as pessoas estão a perder cada vez mais a capacidade para se sentirem, escutarem e reequilibrarem naturalmente, colocando-se numa situação de dependência face às indústrias farmacêuticas, médicas, alimentares etc. Este facto redunda e redundará, inelutavelmente, em desequilíbrios, com repercussões na compreensão do ser Humano sobre si mesmo e de todas as dimensões que o envolvem.

É um lugar-comum dizer-se que o ser humano está sempre à procura daquilo que lhe falta. Isto parece não só verificar-se num plano mais material, como também ao nível do conhecimento e da cultura. Um bom exemplo é a tendência atual para o Oriente se “Ocidentalizar” e para o Ocidente se “Orientalizar”.

Assistimos hoje a uma proliferação das disciplinas orientais no Ocidente, o que permite o acesso a conhecimentos incrivelmente profundos por parte de um numero cada vez maior de pessoas. No entanto verifica-se um risco enorme de se abordar estas disciplinas de forma superficial e fora do seu contexto, desvirtuando a sua essência, passando apenas a ser um moda que, por definição, passará mais cedo ou mais tarde.

Nas viagens que fiz ao Oriente foi possível verificar que uma parte significativa da população, principalmente a nova geração, está muito mais interessada em ganhar dinheiro e em ter o telefone da última geração, do que propriamente em manter vivas as tradições espirituais milenares.

Uma vez, dei por mim a dar conselhos sobre dores nas costas e stress em pleno aeroporto de Deli a dois rapazes Indianos de cerca de 20 anos, que me abordaram após me verem a fazer alguns alongamentos. Acabei por lhes recomendar que começassem a praticar Yoga ☺

Independentemente de vivermos num mundo cada vez mais global, que tende a atenuar estas diferenças, podemos ainda assim identificar a existência de um tipo mental mais ocidental e de um outro mais oriental, considerando a forma como estas culturas se foram desenvolvendo e na maneira destes povos encararem a vida e suas circunstâncias.

Nesta perspetiva, o que a meu ver caracteriza uma mente mais ocidental, fundamentalmente marcada pelas influências positivistas, técnico científicas, e pelo pensamento Aristotélico, é a necessidade de provar e “reprovar”, de argumentar e refutar, de rejeitar antes de aceitar, e de medir e partir para pesar.

Inversamente, a abordagem filosófica oriental reconheceu a importância de não se limitar ou, em alguns casos, mesmo de se abandonar a percepção sensorial e racional, abrindo portas a uma visão mais real, marcada pela potencialidade para a compreensão paradoxal da vida. È esta capacidade para olhar para a vida como um Todo, suas circunstâncias e manifestações que se denomina de visão Holística e que se encontra plasmada há milhares de anos em tratados clássicos de filosofia, medicina e espiritualidade que podem ser encontrados desde Índia, passando pela China, Tibete, Japão etc.

“ Quando os cinco sentidos e a mente estão parados, e a própria razão descansa em silêncio, então começa o caminho supremo. Esta firmeza calma dos sentidos chama-se Yoga. Mas deve estar-se atento, pois o Yoga vem e vai.”

Katha Upanishad

Sendo certo que muitos já sentiram que dos ventos do Oriente surge um aroma exótico que pode ser visto nas cores, nas roupas, nos hábitos e nos sabores, menos serão os que sentiram o intenso transbordar de uma autenticidade e profundidade para além das dos adjetivos.

O que essencialmente separa estas abordagem é o ponto de vista. A mente científica parte do observador, mas dirige o seu foco para observação exterior, usando como filtros os órgãos dos sentidos e a mente, que separam os opostos, enquanto a perspetiva da tradição oriental dirige toda a sua atenção para a interioridade, para o centro, para a compreensão da origem, inclusive do próprio observador, onde a separação dá lugar à complementaridade dinâmica dos opostos.

Enquanto a mente positivista ocidental se foi debruçando na técnica e no detalhe do microcosmos com o intuito de provar como as coisas funcionam, a mente Oriental simplesmente levantou a cabeça percebendo que, antes de qualquer validação, medição ou prova, a vida já existia e fluía, abrindo por isso as portas a uma maior contemplação. Daí que esta cultura tenha produzido disciplinas como o Yoga, a Meditação o Tai Chi, Chi Kung, as Artes Marciais, etc.

É neste contexto que podemos “encaixar” o Yoga e as demais práticas que consideramos tão antigas como a própria vida, não em termos da sua codificação ou transmissão de um conhecimento, mas no sentido de uma tomada de consciência da natureza profunda dessa Força que flui dentro de nós e que constitui a dimensão espiritual.

Por isso, estamos de acordo com a visão do Rei do Butão Jigme Singye Wangchuck, em 1972, ao defender que a indexação ao PIB (Produto Interno Bruto), deveria ser substituída pelo índice FIB, medidor da Felicidade Interna Bruta, dirigindo

os indivíduos e a sociedade antes de tudo mais a perscrutarem o que lhes vai na alma, cultivando valores espirituais, abrindo dessa forma as portas para o desenvolvimento consciente e sustentável nos domínios social, económico, ecológico, psicológico e cultural.

A sensação que se fica quando mergulhamos na filosofia do extremo oriente é de uma estranha certeza de reconhecimento de algo que sempre foi é e será, mas que paradoxalmente tem a beleza, a frescura e a pureza de algo completamente novo, acabado de nascer.

Hari Om Tat Sat

Jorge

“Ir a Bali era um sonho para mim e sinto que o concretizei da melhor forma possível!

Sou vos muito grata por tudo que vivenciámos juntos, por tudo que partilhamos e sentimos!

Foram dias muito intensos, repletos de emoção e de novas experiências. Sentimos a nossa alma a ser envolvida por uma paz e luz tão gratificante. E foi tão bom vivermos isto em "família"! :)

Há uma frase de Fernando Pessoa que adoro e que, na minha opinião, se adequa na perfeição para descrever o que vivemos nesta nossa viagem: "Para ser grande, sê inteiro. Nada teu exagera ou exclui. Sê todo em cada coisa. Põe quanto és no mínimo que fazes".

Em Bali procuramos efetivamente viver ao máximo cada experiência, desde o apreciar a maravilhosa Natureza circundante (algo tão simples e ao mesmo tempo tão encantador) até às experiências mais desafiantes como o rafting, a subida ao vulcão, passando pelas aulas de Yoga e meditação, pela cerimónia de purificação, pela sessão com o healer, pelo tempo passado no ashram, pelos almoços e jantares em grupo, pelas "massagens" de corpo e alma que recebemos, pelas conversas maravilhosas no jardim da vila, pelas partilhas durante as idas e regressos das atividades. Enfim, cada simples momento foi especial porque o vivemos de coração aberto, porque nos entregamos a esta experiência de corpo e alma!

Um OBRIGADA muito sentido à Francisca e ao Jorge por tudo que organizaram para nós. Obrigada por terem preparado tudo (até ao mais ínfimo pormenor) com tanto carinho e amor para que pudéssemos desfrutar de Bali na sua plenitude. Acreditem que cada detalhe, cada ajuste ao longo da viagem que fizeram, está gravado para sempre no nosso coração! Obrigada, muito Obrigada!

Obrigada também ao vosso "amor para a vida toda"... a nossa pequena Grande Alma.. Obrigada por "partilharem" o vosso tesouro connosco :) Aprendi muito com a vossa menina, vivi momentos com ela que nunca esquecerei. Ao longo da minha caminhada em Bali, a Alminha esteve sempre presente com um olhar, uma palavra, um carinho, um abraço ou um sorriso! Sou muito, muito grata!

Na verdade, sou muito grata aos três (Francisca, Jorge e Alma) pelo apoio incondicional e carinho que me deram!

Sem dúvida alguma, em Bali, entre muitas outras coisas, aprendi o que é o Amor, o amor incondicional e aprendi o valor da palavra Gratidão.

Vim com o meu coração repleto de amor!

Agradeço profundamente ao nosso maravilhoso grupo os dias mágicos que vivemos em Bali :) Sou muito, muito grata! Um bem haja a todos!

Continuação de uma semana muito feliz para todos!

Que a magia de Bali continue a viver nos nossos corações :)”

Filipa Quintas (2018)

“Olá a todos,

Adorei conhecer-vos, Adorei todas as partilhas, todos os Momentos passados, Aventuras vividas, Sonhos realizados, o que aprendi com todos Vocês, e bem como todos os outros que se cruzaram connosco nesta fantástica viagem… a BALI, ilha linda de seres maravilhosos…

O ano passado já lá tinha estado, e apesar de saber que cada grupo é único, não posso deixar de afirmar que a Viagem e o Grupo deste ano me marcaram duma forma bastante mais profunda e enriquecedora… talvez também eu estivesse numa disposição diferente, de coração e mente mais aberta para poder vivenciar tudo duma forma mais pura e tranquila…

A palavra que me saiu no final da nossa estadia foi “Serenidade” – não podia ser mais acertada!

Começo agora a perceber que provavelmente não existem coincidências, e que depois de tudo o que tenho vivido na minha vida, o que mais falta me faz será sem dúvida a Serenidade…

Obrigado a todos por tudo e espero rever-vos brevemente.

Finalmente ao Jorge, Francisca, e Alma, só posso dizer:

Obrigado por se terem cruzado na minha vida e serem quem são…

Beijos e abraços a todos !!!”

Pedro Mexia Alves 2017/2018

"Sempre tive vontade de conhecer Bali (quem não tem?) :) e ao entrar um dia no Facebook, apareceu uma notificação da ‘Casa da Alma’ sobre uma viagem a Bali. Quanto mais lia, mais vontade tinha de ir e ainda bem que o fiz! Não conhecia ninguém quando embarquei nesta viagem mas acho que só isso já tornou a viagem de alguma forma especial...sairmos da nossa zona de conforto e partirmos para um sítio mágico de diversas formas....

Desde o primeiro encontro com os organizadores da viagem, sentim-me logo ‘em casa’...e durante a viagem criou-se sempre um ambiente muito familiar...as pessoas de facto fazem toda a diferença quando viajamos e sem dúvida a organização e os participantes foram 5 estrelas! Estava à procura de um misto de experiências: Passeios turísticos, práticas de Yoga, focar-me mais no lado espiritual e por fim ter tempo também só para mim (massagens maravilhosas!)...e esta viagem ofereceu-me precisamente isso!

Passei por experiências que nunca vivi e recomendo vivamente esta viagem a todos! Bali e os Balineses têm mesmo a sua magia e fico grata pela oportunidade que a Casa da Alma proporcionou para que esta viagem fosse tão especial......"

Diana Osorio (2017)

“Como foi Bali? Como foi estar aquelas duas semanas em Bali? Por onde começo?

Há pelo menos um ano que queria ir a Bali e sabia que era difícil de reunir as condições necessárias para lá ir. Certo dia, a navegar pelo Facebook descubro o evento criado pela Casa da Alma com partida para Bali. Perguntei pelo programa e preços e soube que ia. Tenho 24 anos e já viajei por capitais europeias mas nunca tinha feito nenhuma viagem de longo curso sozinha, para o outro lado do mundo. Não conhecia a Casa da Alma nem ninguém que a frequentasse. Ainda assim, sabia que iria.

Confirmei o que já sabia: que conseguiria ir até ao outro lado do mundo sozinha e que chegaria lá sã, salva e sem problemas.

Fui super bem recebida! O Jorge e a Francisca são espetaculares, muito terra-a-terra e prontos a ajudar no que é preciso. (E a Alma? A Alma é só o ser humano mais brilhante e adorável de sempre!)

O programa foi super preenchido e diversificado e fiz coisas que tenho a certeza que não faria se tivesse ido por minha conta.

Se foi de encontro às minhas expectativas? Eu não fui com expectativas específicas. Queria ir a Bali, viver Bali, explorar e divertir-me. E queria que me acontecesse espiritualmente o que fosse que tivesse de acontecer. Acredito que correu tudo como tinha de correr e amei cada segundo.

De Bali trouxe a experiência, todas as vivências, o que vi e senti. Trouxe comigo um pouco de cada um daqueles cuja alma me tocou.

Bali valeu cada cêntimo, cada segundo, cada dúvida.

Se com tudo isto ainda há alguém com dúvidas, eu digo explicitamente que recomendo! E não consigo terminar o texto sem demonstrar mais uma vez a minha gratidão para com o Jo

rge e a Francisca (e a Alma), que foram espetaculares do princípio ao fim.

Namaste “

Sónia Franco (2017)

“Quero agradecer a todos pelo carinho, pela amizade, pelo convívio que passamos em Bali! E acima de tudo pela família que formamos

E a vocês especialmente, Francisca, Jorge e Alma, por me permitirem realizar um Sonho que há muito queria que fosse realizado! Após está concretização, tenho todas as certezas que não devemos deixar os nossos sonhos em vão, e sim fazer de tudo para que eles se realizem, pois tudo é possível! E Bali fez-me ver isso, e fez-me acima de tudo acreditar, que nada daquilo que eu quero para a minha vida é "Tolice", mas sim "pura magia"... "E sim é Possível". Bali ensinou-me também que se deixar fluir e acreditar, estou no caminho certo!

Gratidão é o que sinto no meu coração! Obrigada a esta família enorme que me ajudou nesta minha caminhada e que sem dúvida me ajudará no restante caminho!

Abracinho cheio de carinho!

Namastê (Tudo de bom para mim, tudo de bom para vocês!) “

Marina Valdigem (2018)

“Gratidão imensa á Casa da Alma e a todos! Mesmo! Foi lindo realizar vários sonhos, alcançar objectivos e propósitos nesta viagem.

Foi muito bom conhecer vos! Todos contribuíram, cada a sua maneira, para q viesses de alma e coração cheio! Grata pelas aprendizagens! Grata pela confiança nas vossas partilhas e grata por acolherem as minhas! O caminho faz se caminhando e torna se muito mais fácil e rico quando não estamos sós!

A vida é feita de momentos e houve vários, inesquecíveis!

Às vezes é difícil colocar em palavras e a solução é sentir. E eu apesar de por vezes parecer até distante, estou lá sempre, a sentir!

Um abraço imenso de gratidão e um até já, com amor! “

Né oliveira (2018)

Este artigo tem como objetivo convidar à reflexão, ao aprofundamento e compreensão do Yoga na sua vertente terapêutica.

É curioso verificar que, nos dias de hoje, uma parte significativa de pessoas chegam até ao Yoga na tentativa de corrigir problemas posturais ou dores recorrentes, bem como acalmar e aquietar um pouco o ritmo em que vivem, e, muitas vezes, surgem recomendadas por médicos e outros profissionais da área da saúde.

O foco deste artigo está no papel da coluna vertebral, uma vez que, na minha experiência enquanto terapeuta, praticante e professor de Yoga, esta é a parte do corpo que mais vezes é acusada de limitar a vida quotidiana e a prática regular de Asanas. A ideia não é dividir ou partir o Yoga, mas sim começar do seu aspeto mais denso, do eixo central, permitindo a partir daí criar as bases para que se possamos desenvolver e compreender melhor os aspetos mais subtis da prática.

Nos últimos anos, temos assistido a uma aparente divisão do Yoga enquanto disciplina em inúmeros estilos, nomes patentes, etc. Na verdade, esta subdivisão deve ser apenas encarada como os ramos de uma grande árvore que, por mais que cresçam, jamais perdem a sua ligação ao tronco, enquanto estiverem vivos.Um exemplo de um destes ramos é precisamente o Yoga “terapêutico” que, em bom rigor, é tão antigo como o Yoga, simplesmente não havia uma nomenclatura diferente para cada ramo. Esta tendência para a individualização não pode ser dissociada da importação das filosofias e técnicas terapêuticas por parte do Ocidente, que, na sua tentativa de compreensão da totalidade, opta por dividir e autonomizar. No entanto, neste percurso, é fundamental relembrar constantemente que os ramos pertencem ao tronco, que assenta nas suas raízes e que estas se alimentam da água e da terra em que se fundem.

Em termos fisicos, a característica mais distintiva do Homem relativamente aos outros animais é a sua postura ereta, facto que faz com que a coluna vertebral assuma um papel chave nesta abordagem. Assim sendo, este eixo, composto pelo canal vertebral surge precisamente no centro da acção de 2 forças contrárias e complementares: uma força centrípeta, que confere o enraizamento e a estabilidade em direção à terra (força da gravidade) e outra força centrífuga, caracterizada pela expansão e responsável pela verticalidade. Do ponto de vista da medicina oriental, o ponto de encontro entre estas forças na estrutura humana (denominadas de Yin e Yang, força centrífuga e centrípeta respectivamente), ocorre precisamente na base da coluna vertebral, ou seja, na região lombar e do sacro, daí a importância da prevenção e recuperação desta região enquanto pilar deste eixo.

Vejamos o exemplo dos animais de companhia como cães e gatos que mesmo não tendo uma estrutura vertical, logo menos sujeita a pressões gravitacionais, não deixam de efetuar várias vezes por dia uma série de alongamentos, simples e naturalmente, em harmonia com o seu instinto intimamente ligado com a natureza. Por outro lado, esta ligação intuitiva e instintiva, parece desvanecer-se cada vez mais no ser humano, cujas causas podem ser encontradas na criação de um estilo de vida mais sedentário, mecânico e até mentalmente frenético, que acarreta por sua vez a perda de ligação à sua essência. As dores de costas afectam, num momento ou noutro, quase todas as pessoas, em grande parte devido às posturas incorrectas e ao estilo de vida sedentário adoptado pela maioria das pessoas. O estado das costas de uma pessoa é influenciado, nomeadamente, pela genética, stress, pela profissão exercida, pelo peso, estilo de vida, bem como pela forma como a pessoa lida como as suas emoções. Na realidade, todas as experiências emocionais acabam por ter uma tradução corporal. A coluna vertebral e todo o espaço corporal ao seu redor, enquanto eixo central, é um centro privilegiado de emissão da informação sensorial e nervosa para todo o corpo, mas é, simultaneamente, de um certo ponto de vista, o local onde conflui o resultado da forma como as experiências são vivenciadas e traduzidas pelo todo que é o corpo, onde se armazenam as mensagens, emoções e conflitos de toda a nossa vida.

A coluna vertebral, também chamada de espinha dorsal, estende-se do crânio até à pélvis. Ela é responsável por dois quintos do peso corporal total e é composta por tecido conjuntivo e por uma série de ossos, chamados vértebras, as quais estão sobrepostas em forma de uma coluna, daí o termo coluna vertebral.

Tem duas curvaturas: a primária e a secundária. A primária compreende a curva torácica e sacral cifótica e a secundária, as curvas lordóticas presentes na região lombar e cervical. Apenas aos 10 anos de idade a curvatura lombar adquire a sua forma adulta.

Fundamental será dizer que a coluna vertebral é uma estrutura de auto sustentação, que combina forças de compressão e tensão, que estão constantemente sujeitas à força da gravidade e à necessidade de locomoção.

Estas são as patologias e lesões recorrentes da coluna vertebral: Curvaturas Patológicas - Hiperlordose e hipolordose - Hipercifose - Escoliose

Outras Patologias da Coluna - Compressão Inter-vertebral

Yoga - A tomada de consciência, Ásana, Pránáyáma e Bandhas

Partindo do Corpo:

Todos os factores que seguem influenciam o estado das nossas costas e são determinantes para a saúde da coluna vertebral e dos músculos que a suportam, logo, a prática de Yoga com foco terapêutico deve partir da observação dos seguintes pontos: - O alinhamento dos pés, dos joelhos e das pernas - O tónus muscular das pernas, dos glúteos, das próprias costas e da parede abdominal. - A mobilidade das ancas, a posição da pélvis, a flexibilidade da zona lombar, a flexibilidade da zona torácica, a flexibilidade dos músculos posteriores e anteriores das coxas, os braços e as articulações dos ombros, a curvatura cervical - A posição da cabeça relativamente aos ombros.

A mente e as emoções:

A tensão muscular existente no nosso corpo está directamente relacionada com os estados mentais e emocionais. Se observarmos o que acontece numa situação de stress ao músculo do coração, por exemplo, verificamos que este músculo reage à situação potencialmente ameaçadora (ou pelo menos interpretada como tal) contraindo-se com maior intensidade e velocidade. Tal como este músculo, existem também outros que têm um comportamento de grande reactividade emocional, como o psoas, o diafragma respiratório e os intercostais (as pessoas que sofrem de um stress constante perdem muita da sua mobilidade muscular torácica) entre outros. Assim as situações de stress e tensão, através da sua acção sobre estes músculos, acabam por afectar não só o processo respiratório, mas também a postura corporal, podendo agravar fragilidades já existentes. Por este motivo, simples respirações diafragmáticas que ajudam a relaxar, têm-se mostrado muito úteis no alívio de dores de costas, quando estas estão relacionadas com estados de tensão e stress.

No contexto do Yoga com foco terapêutico devemos procurar, inicialmente, identificar a causa ou a principal origem da dor, para que se possa construir uma prática adequada para a situação em concreto. É importante também compreender que uma hora de prática por semana, pode não ser suficiente para eliminar um problema de costas existente, já que este depende de tantos e diferentes factores. Transformamo-nos naquilo que fazemos com regularidade.

O objetivo principal e final desta prática, não se poderá cingir de forma alguma ao alívio sintomático da dor.

Em suma, a via do Yoga centra-se na tomada de consciência de qualquer situação que surja, concretizando-se numa aprendizagem da forma como a respiração, os músculos, as articulações e nossos estados mentais funcionam, se interligam e se manifestam. Este caminho é denominado de Yoga Terapêutico, que proporciona de uma forma única a junção de todas estas camadas do nosso Ser.

Por isso, podemos começar pela promoção da saúde, da vitalidade e da cura, criando as condições para que o equilíbrio natural da estrutura do corpo se possa manifestar na sua sabedoria intemporal enquanto manifestação da Consciência.

Não devemos ambicionar a menos do que a plenitude que é a nossa verdadeira natureza!

Om Namah Shivaya! Jorge Saraiva

Um conjunto de técnicas que ajudam a criança a crescer e desenvolver-se de uma forma equilibrada, nomeadamente:

Posturas praticadas de uma forma lúdica, imitando animais e outros elementos da natureza, desenvolvem consciência corporal;

Exercícios respiratórios conduzem a uma respiração melhor prevenindo problemas do aparelho respiratório;

Canções/Mantras (em sânscrito) - as crianças vão trabalhando o centramento e a libertação;

Jogos meditativos - tal como o corpo pode ser treinado numa determinada direção, também a mente poder ser objecto de desenvolvimento não só nos seus aspectos meramente cognitivos e racionais, mas também na direcção da concentração, do equilíbrio e da harmonia, factores que conferem à criança um crescimento integral de encontro às suas potencialidades;

Relaxamento - através de técnicas que apelam à visualização, imaginação e criatividade, as crianças são ensinadas e estimuladas a procurarem dentro de si mesmas, estados de tranquilidade e relaxamento, permitindo-lhes desta forma recarregar baterias e reduzir ansiedades e medos, num ambiente seguro.

Viajar é de facto uma oportunidade única não só para ver novas realidades, mas fundamentalmente para nos vermos de uma nova perspectiva. Foi assim que surgiu a ideia desta jornada, em que a viagem não é reduzida à sua vertente meramente turística, mas se estende na direcção da partilha, vivência e aprofundamento do Yoga, meditação e cultura locais.

Ubud

Ubud significa medicina na língua balinesa e acredita-se que oferece a cura medicinal aos seus visitantes. Reza a lenda que as qualidades curativas especiais foram descobertas há séculos, por um Rishi (homem santo da Índia), chamado Markandya, durante uma visão.

ITINERÁRIO RESUMIDO (13 dias / 12 noites)

PROGRAMA INDICATIVO

- Estadia de 13 dias em Casa típica Balinesa

AO ENCONTRO DE SI MESMO

- Práticas diárias de Yoga, Meditação e Satsangas com professores convidados de diversas tradições

- Visitas a templos e Ashrams em Ubud e arredores

- Cerimónias de purificação

- Consultas com Healers balineses

MERGULHANDO NOS ELEMENTOS DA NATUREZA

- Caminhadas pelos Rice Fields

- Subida ao Mount Batur para assistir ao nascer do sol

- Ubud Herbal Walk – à descoberta das plantas medicinais locais

- Rafting in UBUD

PELOS AROMAS, SABORES E SABERES DA ILHA

- Museus; Livrarias
- Mercados locais
- Dia livre para exploração pessoal.

Nota:
Haverá actividades de carácter facultativo (terapias; massagens, tarot, aulas de culinária, ubud bike tour)

O programa está sujeito a alterações.

O QUE ESTÁ INCLUÍDO:


- Alojamento 12 noites


- Refeições em regime de meia pensão

- Todas as actividades elencadas no programa

- Transportes para todas as actividades


- Transfers de e para aeroporto (em Bali)

- Todas as práticas de Yoga, Meditação e satsangas

O QUE NÃO ESTÁ INCLUÍDO:

- Voos


- Refeições fora do programa

- Deslocações extra


- Despesas de carácter pessoal

NOTA: Mediante interesse poderemos fornecer apoio na pesquisa de voos.

MAIS INFORMAÇÕES

Curso de Formação em Yoga - Certificado Internacional

O Yoga chegou até aos dias de hoje através de uma corrente de ensinamento ininterrupto que se mantém viva e cheia de força há mais de 5000 anos. É com grande sentido de humildade, mas também de responsabilidade e entusiasmo que nos propomos a partilhar este caminho da forma como ele chegou até nós, com aqueles que sentirem o seu coração vibrar com esta possibilidade.

Este curso compreende duas vertentes: a de formação de professores de Yoga e a vertente de aprofundamento da Prática

PROGRAMA O programa do curso inclui, entre outros, os seguintes temas: Historia e Filosofia do Yoga; Hatha Yoga; Yoga e Vedanta; Asanas; Anatomia e fisiologia no Yoga; Pranayama; Bandhas; Kryas; Drishtis; Mudras; Mantras; Yoganidra e técnicas de descontração profunda; Meditação; Yoga e Ayurveda; Como ensinar yoga Alimentação no Yoga; Yoga terapêutico - Yoga e lesões ou limitações físicas; Yoga para Crianças; Yoga na gravidez; Yoga para Seniores; Yoga em Dupla O programa completo será enviado por email a quem solicitar informações.

A QUEM SE DESTINA Requer-se experiência prévia de dois anos de yoga para participação neste curso e, acima de tudo, interesse genuíno em partilhar e aprender. Caso não preencha os requisitos e, tiver vontade de aprofundar a prática, contacte-nos.

MANUAIS Todos os participantes vão receber manuais do curso e ter acesso à biblioteca da Casa da Alma.

PROFESSORES A formação será conduzida por Jorge Saraiva e Francisca Pimenta e terá a participação de professores convidados como Catarina Mota, Julieta Gonçalves, Gustavo Cunha, Lisa Bompastor e Ardaas Singh. Outros professores poderão ainda vir a integrar a formação.

DATAS e CARGA HORÁRIA Setembro de 2019 a Agosto de 2020 200 Horas

LOCAL:Porto

MAIS INFORMAÇÕES

As Taças Tibetanas e Gongos são instrumentos magníficos que merecem toda a atenção, em especial quando queremos tirar o máximo de proveito não só para uso pessoal, como também para aplicar em massagens, terapias ou mesmo em concertos ou outro tipo de sessões.

Se quiseres aprender tudo sobre estes instrumentos ou fazer Formação, poderás fazê-lo em aulas privadas. Estas aulas foram pensadas para se adaptarem às tuas necessidades.

Conteúdo Programático:

O número de aulas necessárias pode variar consoante o interesse e as necessidades de cada um.

Contudo, de uma forma geral, o programa segue os seguintes formatos:

Formato 1 (1/2 aulas):

Bases para se aprender a tocar as taças tibetanas. Inclui teoria sobre a sua história, benefícios, aplicações, etc. (com Manual incluído).

Formato 2 (5 aulas):

Formato 1 + Sequência de massagem com taças tibetanas segundo Técnicas Tradicionais dos Himalaias para relaxamento e terapia (inclui conselhos e partilha da experiência pessoal dos formadores).

Formato 3 (5 aulas):

Formato 1 + Qualidades expressivas e técnicas de se tocar gongos – Feng e Tam Tam. Como organizar e estruturar um concerto ou outro tipo de sessão com taças tibetanas e gongos. Como despertar a nossa criatividade e o nosso verdadeiro potencial através destes instrumentos únicos com sons tão poderosos e intensos.

Formato 4 (10 aulas):

Toda a formação em Taças Tibetanas e Gongos!

Certificação:

Assim que terminares a formação, será entregue um certificado com o número de horas frequentadas (especificando que foi uma formação em formato de aulas particulares).

Formadores:

Francisca Pimenta e Jorge Saraiva

O Curso de Introdução tem o seguinte programa:

- A meditação na sua tradição e a sua importância no contexto atual

- O papel da Consciência observadora

- O uso hábil dos 5 sentidos

- A respiração na expansão da vitalidade e no controlo da mente

- Compreender e transmutar as emoções – meditando a partir do coração

- A Atenção plena/Mindfulness

- A mente e importância dos pensamentos

- introdução ao Vipassana – a visão profunda

- A meditação no dia-a-dia

A quem se destina: a todas as pessoas com ou sem experiência e que desejem conhecer ou aprofundar esta via.

SABER MAIS SOBRE MEDITAÇÃO

PRÓXIMAS DATAS

É cada vez mais comum nas grandes empresas dos EUA e Europa (Nike, Apple, Google, etc) existirem aulas de Yoga e sessões de Meditação e até mesmo, em alguns casos, salas específicas para esta prática. A Meditação e Yoga na Empresa visam elevar o potencial de concentração dos colaboradores, com consequente reflexo nos pacientes levando a uma melhor qualidade de vida de ambos no âmbito profissional, pessoal e familiar

“...Empresas como “Mitsubishi”, “Sanyo” entre outras empregam Meditação como “hora trabalhada”. Empresas como “Claro” do Brasil em Recife-PE tem seu “cantinho da meditação” onde os colaboradores podem meditar durante trinta minutos ou relaxarem, lerem ou fazer o que quiser em horário livre dentro do expediente. O SESC-Centro em Fortaleza no Ceará tem durante dois dias da semana a chamada “Sesta Produtiva” onde funcionário ou quaisquer pessoas podem relaxar ou meditar na hora do almoço em local adequado dentro da empresa para isto.”

Porquê Yoga?

O Yoga visa contribuir para o equilíbrio e melhoria das relações interpessoais. As técnicas trabalham o corpo de forma completa harmonizando aspectos físicos e mentais, levando a consciência para actividades realizadas no dia a dia dentro e fora do trabalho. Este sistema de técnicas educa e desenvolve o corpo e a mente, prevenindo e tratando doenças ocupacionais, stress e maus hábitos.

Porquê Meditaçãao?

Está cientificamente comprovado que Meditar:

- Aumenta o grau de atenção em cada tarefa;

- Melhora a comunicação entre os trabalhadores;

- Permite maior calma no planeamento de cada ação;

- Ajuda a desenvolver a confiança;

- Propícia a autocorreção diária;

- Traz mais clareza na exposição de ideias e argumentação;

- Torna os lideres mais atentos às equipas;

- Promove a qualidade de vida e bem-estar.

Porquê da Prática destas disciplinas?

Métodos simples como a “Respiração Consciente” podem ser empregados com visível progresso na redução dos níveis de stress e ansiedade nas empresas, o que consequentemente diminuirá os problemas de saúde e de absenteísmo.

Meditar naquilo que se está a fazer, preparar-se para um “dia criativo” com uma rápida sessão de Hatha Yoga, relaxamento, meditação procurando imprimir o “positivo” no seu dia no empresa, pode transformar vidas, pode promover um ambiente mais harmonioso e feliz na trabalho. Isto pode ser avaliado pelo grau de organização dos colaboradores, pelo pronto atendimento, pela forma atenciosa e solícita de relacionar-se com os clientes externos e colegas de trabalho.

Porquê Yoga e Meditação durante o trabalho?

Entre deslocações, horas de sono, tarefas e obrigações, facilmente constatamos que é no é no local de trabalho que acabamos por passar a maior parte da nossa vida. Assim sendo, torna-se fundamental optimizar em termos qualitativos este período de tempo.

No entanto, ironicamente, estudos apontam, que o stress é a causa de cerca de 90% de consultas médicas em países desenvolvidos (Fonte:O Instituto Americano de Stress). Os efeitos cumulativos do stress no trabalho já não são uma surpresa. O relatório das Nações Unidas de 1992 declarou tratar-se de uma epidemia mundial. Este relatório também foi aprovado pela Organização Mundial de Saúde.

A prática de yoga e meditação nas empresas é cada vez mais comum pois comprova rapidamente que o aumento da qualidade de vida dos colaboradores no ambiente laboral motiva o crescimento e torna a equipa mais coesa. Um funcionário que aprende a gerir o stress está mais apto a lidar com os conflitos e desafios laborais de maneira positiva e construtiva.

Geralmente, os programas de yoga e meditação dirigidos para as empresas são projetados com movimentos e rotinas específicas para melhorar o sistema nervoso, circulatório e muscular, complementado com exercícios de respiração.

Muitas empresas criaram programas de bem-estar como forma de reduzir os gastos com seguro de saúde dos colaboradores. Passaram a oferecer descontos em ginásios, cursos, proporcionar formações de desenvolvimento pessoal. Mas, hoje em dia, cada vez mais pessoas procuram aulas Yoga e Meditação.

A sua empresa pode dispor de diferentes opções para seus colaboradores:

1) Aulas Regulares de Yoga e Meditação nas instalações da empresa - são aulas de 60 minutos em espaço apropriado para a prática com tapetes individuais. Antes ou depois do horário de trabalho ou durante almoço.

2) Yoga Laboral - são pequenas sessões de 15 a 20 minutos realizadas no próprio local de trabalho, sem necessidade de mudar de roupa;

3) Meditação – um formato que se tem revelado particularmente eficaz é a realização de um curso de meditação inserido nas ações de formação das empresas, nomeadamente na área comportamental e de desenvolvimento pessoal. Esta modalidade consiste numa introdução à experiência meditativa, mediante técnicas muito simples para focar a atenção, visando um estado mental concentrado, calmo e descontraído, que permita viver melhor todas as situações da vida quotidiana, reduzindo o stress, a ansiedade, a tensão e o conflito emocionais com o objetivo de potenciar a união dos trabalhadores.

Para mais informações entre em contacto (aqui).

7 a 20 de Outubro com Francisca Pimenta e Jorge Saraiva

APRESENTAÇÃO E OBJECTIVO

Aquele que viaja sem buscar a si mesmo, na verdade, não viaja... simplesmente se desloca.

Viajar é de facto uma oportunidade única não só para ver novas realidades, mas fundamentalmente para nos vermos de uma nova perspectiva. Esta é uma viagem que não é uma viagem turística, mas dirige-se totalmente no sentido da partilha, vivência e aprofundamento do Yoga, Meditação e cultura locais.

O foco está no Yoga e na descoberta de si mesmo. Essa é a razão pela qual temos apenas 3 destinos marcantes na tradição do Yoga: Tiruvannamalai, Rishikesh e Auroville.

Pede-se genuíno entusiasmo e vontade de mergulhar no autoconhecimento e espírito de aventura, bem como curiosidade e mente aberta para conhecer e conviver com a incrível cultura hindu.

A nossa Viagem inclui:

(sujeito a alterações)

Rishikesh

A cidade sagrada de Rishikesh, na base dos Himalayas, tem um profundo significado cultural e espiritual para os hindus locais. Rios e montanhas sagradas formam o cenário para a prática de yoga e caminhadas para reflexão.

Aqui faremos:

Aulas de Yoga com mestres da tradição

Visitaremos:

O Sagrado Rio Ganges

O rio Ganges localiza-se no norte da Índia. A sua nascente mais distante é o rio Bhagirathi, que nasce do degelo no alto das montanhas do Himalaia. Depois de completar um percurso de cerca de 210 km o Bhagirathi junta-se ao Alaknanda (que desce da montanha Nanda Devi, um dos picos mais altos do Himalaia) na cidade de Devprayag, formando o Ganges. O Ganges possui cerca de 2.525 km de extensão e é considerado um rio sagrado pela população hindu da Índia. Eles acreditam que a deusa Ganga desceu do céu para habitar o rio, por isso eles tomam banho e bebem a água do rio, acreditando que seus pecados serão purificados. Hindus devotos visitam o Ganges diariamente para oferecer comida e flores para a deusa. Alguns hindus acreditam que uma vida não é completa sem um mergulho no Ganges pelo menos uma vez na vida. Muitas famílias hindus conservam um frasco com água do rio em suas casas, hábito que é considerado prestigioso, para que pessoas à beira da morte possam beber de sua água; muitos acreditam que o Ganges pode limpar uma pessoa de todos os seus pecados, e poderia até mesmo curar a doença.

Viveremos:

Vida de Ashram

Ashram, na antiga Índia, era um eremitério hindu onde os sábios viviam em paz e tranquilidade no meio da Natureza. Hoje, o termo ashram é, normalmente, usado para designar uma comunidade formada intencionalmente com o intuito de promover a evolução espiritual dos seus membros, frequentemente orientado por um místico ou líder religioso.

Tradicionalmente, os ashrams situavam-se afastados de habitações, em florestas ou regiões montanhosas, no meio de amenos ambientes naturais propícios à instrução espiritual e à meditação. Exercícios espirituais e físicos, bem como várias formas de Yoga, são práticas regulares dos residentes de um ashram.

Viveremos uma vida de Ashram, uma vida simples e dedicada. Ficaremos alojados nos seus quartos– a maioria deles com uma vista do rio Ganges ou para as montanhas. Usufruiremos das suas rotinas que começam bem cedo praticando Yoga, meditação, técnicas de respiração, mantras e rituais meditativos/ hindus entre muitos outros.

e

Cerimónias de purificação (pujas)

Pūjā é um ritual de oração realizado pelos hindus de adoração devocional para uma ou mais divindades, ou para acolher e honrar um convidado, ou para celebrar espiritualmente um evento. A palavra pūjā vem do sânscrito, e significa reverencia, honra, homenagem, adoração e adoração.

No hinduísmo, o puja é feito em várias ocasiões, frequências e configurações. Pode incluir puja diária feita em casa, cerimónias ocasionais do templo e festivais anuais. Em outros casos, a puja é realizada para marcar alguns eventos da vida como o nascimento de um bebé ou um casamento, ou para começar um novo empreendimento. Puja não é obrigatório no hinduísmo. Pode ser um caso diário de rotina para alguns hindus, ritual periódico para alguns e raro para outros hindus.

Puja pode variar de acordo com a região, a ocasião, a dignidade e as etapas seguidas.

Auroville “A cidade da Aurora”

Auroville, é uma comunidade internacional, perto de Pondicherry, no Estado de Tamil Nadu, no sul da Índia, construída com o propósito de ser uma “Cidade Universal, onde todos, homens e mulheres, pudessem viver em harmonia, independente de nacionalidade, raça, crenças e politica, para realizar a unidade humana na diversidade. A sua proposta urbanística é original e desenvolve a cidade em forma de uma espiral simbolizando a evolução humana e no centro se ergue majestoso o Templo de Matrimandir.

Tiruvannamalai

Tiruvannamalai é um dos maiores santuários saivitas em Tamil Nadu, na Índia, que atrai centenas de milhares de peregrinos sobretudo na lua cheia. É um dos Stalams Panchabhoota que significa os 5 elementos do vento (Kalahasti), da água (Tiruvanaikka), do fogo (Tiruvannamalai), da Terra (Kanchipuram) e do espaço (Chidambaram).

Um dos pontos altos desta jornada é a a visita ao Ashram de Sri Ramana Maharshi e a subida à montanha sagrada de Arunachala (Sri é um título de honra, Bhagwan significa “divino” ou “Deus”, Ramana é uma derivação de seu primeiro nome de nascença Venkataraman, e Maharshi é “grande visionário” ou “grande sábio”).

A Montanha de Arunachala é considerada uma encarnação de Shiva e emana uma energia especial muito subtil, mas intensa. As pessoas vão ao redor da montanha ("Giripradakshina", leva de 3 a 4 horas), sobem até Skandhashram, Caverna de Virupaksha, onde o sábio Ramana Mahirishi meditou durante anos (ou mesmo ao topo da montanha ou apenas permanecem pacificamente na sua presença, como muitos sábios fizeram ao longo da história.

Ramana Ashram é um lugar onde muitos devotos indianos e estrangeiros de Ramana Maharishi e Advaita Vedanta se reúnem. Ramana Maharishi (1879-1950) foi um sábio que viveu na montanha de Arunachala toda a sua vida após a iluminação repentina aos 16 anos. Ele é considerado o maior sábio realizado do século XX.

Chennai

Antigamente chamada de Madras ou, na sua forma portuguesa, Madrasta, é a maior cidade do estado de Tamil Nadu e do sul da Índia. A cidade é muito cosmopolita, cheia de poluição e trânsito caótico. É a quarta maior cidade do país, depois de Calcutá, Bombaim e Nova Delhi.

O QUE ESTÁ INCLUÍDO:

- Acompanhamento durante toda a viagem por Jorge Saraiva e Francisca Pimenta, que darão aulas de Hatha Yoga e Meditação (Eles não acompanham o grupo nos voos internacionais nem nas extensões opcionais.)

- Trekking com guia ao topo do monte Arunachala, em Tiruvannamalai, visitando as cavernas e fazendo uma pūjā e uma meditação no alto da montanha.

- Pūjās e visita guiada ao templo de Śiva Aruṇāchāleśvara, em Tiruvannamalai.

- Alojamento 13 noites em Ashrams e hotéis locais.

- Refeições em regime de meia pensão no Ashram e pequeno almoço nos hotéis.

- Todas as Práticas de Yoga, Meditação e Satsangas com Professores e Mestres Indianos.

- Todas as actividades elencadas no programa.

- Transportes para todas as actividades.

- Voos internos em classe económica entre Chennai/Delhi, Delhi/Dehradun e Dehradun/Delhi.

O QUE NÃO ESTÁ INCLUÍDO:

- Voos internacionais.

- Despesas com passaportes e vistos.

- Early check-in ou late check-out nos hotéis.

- Refeições fora do programa.

- Despesas de carácter pessoal como bebidas, telefone, Lavandaria, etc.

- Gorjetas aos guias, carregadores de malas, motoristas.

- Deslocações extra.

- Excesso de bagagem.

- Seguro pessoal.

- O que não estiver especificado como incluído.

NOTA: mediante interesse poderemos fornecer apoio na pesquisa de voos e questões relacionadas com vistos.

MAIS INFORMAÇÕES

Qualquer dúvida ou informação complementar estamos totalmente disponíveis.

Lokah samasta sukino bhavantu

Jorge, Alma e Francisca